——何俊良《文字的使命与力量》读后
给评论文章写评论是一件难事。但读了何俊良的评论文集《文字的使命与力量》，特别是其中的传统诗词曲鉴赏“感动像水一样浸润心灵”之后，眼球为之一亮，油然产生要说几句的感觉。
当今的中华诗词原野，绿意盎然，一片生机。广大诗人亲身经历了改革开放、经济社会发展的时代巨变，以饱满的家国情怀、激越的民族情感、热切的创作欲望，写出了许多令人深省、令人愉悦、令人鼓舞的诗词作品，中华传统诗词正在从复苏走向复兴。但是，对传统诗词的理论探讨、诗学探索、诗人诗作的评论，却一直跟不上诗词创作的步伐，“评论不多，深度不够，影响不大”。还有些情形，正如清人赵翼《论诗》所说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”诗坛上一些人自己缺乏主见，却总爱随声附和，对别人的诗作或妄加吹捧，或随意棒杀。何俊良敢于迎难而上，在诗词评论这块瘠土上辛勤耕耘，探微知著，实属难能可贵。
何俊良的传统诗词鉴赏，评论了19位诗人的作品，其中诞生于“五．四”运动前的近代诗人有4位，杰出民族义士、诗人贺金声出生于1853年；活跃在当今邵东和邵阳诗坛的诗人有14位，最年轻的诗人龙志成出生于1987年，与贺金声相差一个多世纪。19人中有两位女诗人。何俊良的评论中，既有诗词，也有散曲；既评内容，也评技巧。涉猎虽然不够广博，却能知人论诗，一叶知秋；剖析亦有不够精到，却能见善择要，一语中的。综观整个诗词曲的鉴赏，透示出评论者后学的心怀，裁剪的技巧，思想的睿智。
一是后学者的心怀。何俊良在鉴赏评论中，无论对贺金声、李寅、聂袭、朱佑民等近代诗家，还是对杨济宽、唐星照、张维德等当代诗人，均是以仰视的目光、虔诚的笔触、崇敬的心态，来品读其诗，品察其笔，品悟其人。他能够将眼光投注于这些前辈诗人诗作的肌体，通过自己较为鲜活的解读语言，深入到诗人所创造的艺术意境、思想境界之中，象这些前辈诗人那样全面地融入事象和情感之内，透视其思想感情的脉络，寻求其艺术魅力的源泉活水。他通过评论贺金声的诗作，还原了贺金声的立体形象。许多人只知道贺金声是一位出师未捷身先死的乡土英雄、民间领袖、民族义士，他几次参加乡试，却名落孙山；他豪侠仗义，性近狂狷，好打抱不平；他敢于“拥兵自固”，宣扬华夷势不两立。却不知道贺金声还有如此的诗人情怀和儒雅风流的一面。何俊良评论的贺金声的一首绝句：“一面巉岩一面泉，四围云树锁江烟。漫愁得听人声闹，已占人间别有天”。确实正如评者所说：“一二句状景，写实；三四句抒情，写虚，虚实相生，情景交融，是诗人之诗也”。还有贺金声的《落第》之一：“峰高偶被白云遮，一径溪流一径花。淡月疏星行到晓，前村黄叶是谁家？”彰显的是落第不落志。尽管落第，壮志难酬，却充满自信，只是“峰高偶被白云遮”，自己心忧国事，总有一天会脱颖而出，建功立业。尤其是贺金声在《书怀》诗中所说：“不济苍生难号德，可垂青史始称名。”可以说是“醒世箴言。”正如何俊良评论所说，诗人从正反两个角度切入，大胆披露胸襟，倾诉心声，形式上甚为工整，气势上极为豪迈。这些铿锵的诗句和评论者的赞赏，将一个心系黎民疾苦，心忧民族危亡的立体贺金声展现到广大读者面前。对近代女诗人聂袭，评论者通过剖析其诗作《夜坐感怀》，追思女诗人红颜命舛，郎君遇害，又丧弟、逝儿，却能以顽强意志，超人毅力，撑掌生活重担，不废精神家园，从而发出“感伤不已，敬佩有加”的慨叹，赞叹女诗人为“历经百劫而不倒的精神支柱”。对当代诗人，何俊良均能从其诗作中，发掘出各自不同的闪光点和独特处，进行较为精当的点评和推介。如杨济宽诗作平易近人的语言风格，雅俗共融的空灵意象；陈华民散曲生活戏谑、以俗为美的语言特色，豁达明快、自然流畅的审美取向；唐星照诗词的厚重大气，锤字炼句；张维德军旅诗的言近旨远，坦荡酣畅等。何俊良都说得较为贴切，无不显露出评论者的哲思和才情，体现了一个后学者的襟怀和心态。
二是裁剪师的技巧。所谓裁剪，就是裁云剪雪，裁宏硕，剪细微。诗词曲的评论鉴赏，不可能眉毛胡子一把抓，必须运用文学理论、美学知识和语言学、修辞学常识，针对具体作品、具体体裁、具体佳句进行具体分析，具体评议，有取有舍，有裁有剪，有扬有抑，有褒有贬。这个方面，何俊良既有艺术胆识，又有艺术匠心。19篇评论鉴赏中，可以说是不同刀剪，别出心裁。从评论的表现形式看，既有论文式的评，常常用于对一个诗人的作品或部分作品进行分门别类，综合评价赏析，既具体翔实，有板有眼，又有较强的理论色彩和理性思辨。又有随笔式的谈，往往用散文般笔触，随笔式的手法，赏析一个诗人的诗集，或赏读诗人的一首诗作，既能够深思熟虑，揭示出诗人诗作深层的、隐秘的内涵，又可以在海阔天空中，架起读者与诗人之间的桥梁，让读者借助评论者的阐释更好地理解诗作，走近诗人。还有点评式的议，每每用夹叙夹议的方式，指点内容，评说文辞，点出诗人风格，析出诗词特色，品出诗艺技巧。何俊良还善于从诗人诗作中裁出亮色，让读者欣赏；剪出佳句，使诗苑增辉，既娱人耳目，又启人心智。如他赏析的近代诗人李寅写的“书囊斜背霜千点，伞把横挑月一弯”。可以说是写的两句诗，绘的一幅画。诗是通过语言和声音，叙述那些持续于时间上的动作，是时间艺术，意味深长；画是凭借线条和色彩，描绘那些同时并列于空间的实物，是空间艺术，一目了然。而这里，诗中有画，斜背书囊，横挑伞把，均是有形的线条；霜千点，月一弯，皆是可视的色彩。画中有诗，一“斜”一“横”，“千点”“一弯”，形象具体，栩栩如生，象外之境，韵外之味，尽在其间，可谓耀眼亮色。何俊良剪出的佳句也随处可见，可以说沙里淘金，异彩纷呈。如罗琦的“移将明镜嵌心底，好辨忠奸是与非”。“莫道绝尘山可隐，依然此处有炎凉”。李玉的“谁言名利夺君子，天地纯情从未抛”。龙志成的“心际长歆山鬼住，腑中久厌世人圆”。朱亮辉的“不悉世情难俯仰，但留本情咏江河”。均是灵性发自于丹田，情景交融于文字的悦耳佳句，耐读耐品。
三是思想家的睿智。思想境界是诗词创作的灵魂。清代诗人沈德潜说：“有第一等学识，第一等襟抱，斯有第一等真诗”。襟是胸怀，抱是抱负。诗人只有净化自己的心灵，才能胸无杂念；只有拨正自己的心弦，才能发现真善美；只有提升自己的心智，才能站得高——看得远，看得透澈，写得出好诗。而诗词评论家还要更高一筹，必须具有思想家的睿智，美学家的眼光，文学家的文采，才能对诗人诗作议到节骨眼，论到关键处。何俊良在这方面进行了有益的尝试，他的评论注重感性体悟与理性思辨的交融，科学认识与美学批评的结合。如他从贺金声的诗词人生，推介了一位乱世文人的担当和伤痛，丰满了贺金声的多维形象，更以此为基础对贺金声其人、其性进行了理性思辨和思想拷问。正如何俊良所评说的：贺金声如果能够象乡贤前辈魏源那样“睁眼看世界”，就不至于在乱山中找不到出路，在“挖富填贫”、“扶清灭洋”的困局中无法自拔。贺金声与前辈魏源、后辈蒋廷黼比较，看起来是保守与开放的两极，但这也许能说明邵阳人甚至是湖南人的性格特质，保守就保守到极点，一旦真的明白，就开放到极点。这种守旧与变革、激情与理性、排外与开放、尚武与崇文、愚昧与文明的交织纠缠，才构成百多年来一个完整的邵阳，甚至是完整的湖南。
话已说了不少，毋庸讳言的是，何俊良的诗词鉴赏评论，亦不是尽善尽美，评论文章有的是酬酢之作，有些地方亦有廉价赞颂之嫌，个别词句也有言过其实之处。虽然瑕不掩玉，但在一定程度上也影响着整个鉴赏文章的格调和品位。
(作者系邵阳市政协经科委主任）
